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    為了隱瞞事實,從來沒有像現在這樣地誤用文字。出賣友邦稱之為綏靖,軍事侵略叫做防止攻擊;假藉友好協定的名義,來征服小國;以及,拿“國家社會主義”的美名來殘酷地壓迫人民。民主、自由、及個人主義這些字眼都成為濫用的對象。確定民主制度與法西斯主義之間區別的真正意義,只有一個方法。民主制度是一種創造經濟、政治、及文化的條件,以便可以充分發展個人的制度。法西斯主義則是要使個人服從外在的目標,和減弱個人個性的發展。

    決的問題,解決這些問題需要杰出的才能。人們對各種競賽和專門技巧的嫻熟掌握,顯

    所以每一個這種形態都同時只表現為消失著的環節。因此由于力就是一個它為他物、他物為它的東西,一般講來它就還沒有從它的概念里發揮出來。但這里同時有了兩種力,這兩種力的概念誠然是同一的,但是卻從它的統一性過渡到它的

      《倫理學》用這些話結尾:

      關于挫折教育,早在遠古時代就已經開始了。在一些原始部族里,少年男子如果想擁有成年人的權利,被社會所接納,必須要通過一次優勝劣汰的近乎殘酷的考驗;大人們把這些男孩放到一個沒有人煙的、野獸經常出沒的惡劣困境中,讓他們品嘗孤獨和挫折的滋味,學會面對和戰勝各種困難。只有經過千辛萬苦奮力掙扎返回部族居住地的男孩,才能被證明已是個成年人,是個真正的男子漢,他才能享有成年人的一切權利。這種考驗可視為人類早期挫折教育的雛形。當然,這種以生命為代價的挫折教育,不免有些慘無人道。

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    蔡勻劌忍不住罵道:“他媽的,這是什么心態?”

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